توصیه به «توبه» خطیب جمعه زاهدان خطاب به گویندگان «حرفهای ساختار شکنانه»
تاریخ انتشار: ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۷۳۴۶۹۱
آیتالله مصطفی محامی در خطبههای نمازجمعه این هفته زاهدان گفت: در عرصه ملی و بین المللی شاهد پیشرفت جبهه مقاومت هستیم و نمونههای آن به خوبی قابل مشاهده است از جمله مذاکرات ایران و عربستان و عربستان با یمن و بازگشت دولتهای عربی به برقراری رابطه با کشور سوریه چرا که زمانی بر اساس طرح و برنامه های آمریکا و اسرائیل کشورهای عربی همراهی کردند و خواستند دولت سوریه سقوط کند و در جبهه مقاومت خلل ایجاد شود و در لبنان و ایران تاثیر بگذارد و در این جهت هزینه های زیای هم داشتند اما به برکت تدابیر رهبری حکیمانه رهبر معظم انقلاب و رشادت سرداران شهید همچون سردار سلیمانی و مدافعان حرم و پایداری مردم عزیز ما و مردم ملتهای مقاومت اسلامی نقشه آنها علنی نشد و امروز با کمال شرمندگی می آیند و رابطه را با همان دولت سوریه شروع و دست دوستی می دهند و این یک نمونه از پیشرفت جبهه مقاومت است که با عزت و سربلندی مانده و دشمنانش مجبورند با شرمندگی پای همان میز و همان گفتگو بازگردند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
امام جمعه زاهدان تصریح کرد: در کشور نیز هجم بالایی از تبلیغات صورت گرفت و عده ای تحت تاثیر گمان کردند که نظام رفتنی است اما به لطف خداوندی، رهبری حکیمانه و مقاومت مردم نظام اسلامی استوار و به عنوان محور مقاومت این شجره طیبه باقی مانده است که به تعبیر خداوند متعال در قرآن کریم این درخت تنومند انقلاب اسلامی پابرجاست و شاخ و برگ آن در کشورهای مختلف و جبهه مقاومت بار و میوه میدهد.
وی ادامه داد: سرنوشت فریبخوردگان داخلی که تحت تأثیر تبلیغات سوء شروع به بداخلاقی کردند و حرفهای ساختار شکنانه زدند نیز همچون سردمداران دولتهای عربی است که با شرمندگی به دامن نظام و انقلاب بازگردند و بنده نیز به آنها توصیه دارم زودتر بازگردند چرا که تعجیل در این امر شرمندگی آنها در برابر ملت غیور را کمتر خواهد کرد از این جهت که نظام اسلامی با شرح صدر برخورد پدرانه و مهربانانه داشته در صورتی که میتوانست به گونه دیگر عمل کند و این همان سنت الهی است که گفت اگر بر اساس خطا با شما برخورد می کردیم کسی روی زمین باقی نمی ماند اما خداوند صبر می کند تا افراد توبه کرده و بازگردند و امیدواریم کسانی که تا به حال نسبت به انقلاب اسلامی معرفت پیدا نکرده اند به دامن انقلاب بازگردند.
آیتالله محامی با تشکر از اهتمام مقام معظم رهبری و پیگیری دفتر ایشان نسبت به واقعه هشتم مهرماه زاهدان گفت: یک نمونه و نتیجه اهتمام دستگاه قضا و سفر رئیس سازمان قضایی نیروهای مسلح به استان بود که روز گذشته انجام شد و توضیحاتی نسبت به اقدامات داشته و تاکید کردند که در برابر خدا و حق مردم مسئول هستیم و تاکید مقام معظم رهبری همین است و ما نیز سرباز ایشان بوده و برای اجرای عدالت بدون مسامحه تلاش میکنیم و این سفر نویدی است برای پیگیری جدی تر این پرونده و امیدواریم همچنان با همین جدیت دنبال و به نتیجه عادلانه برسد.
نماینده ولیفقیه در استان گفت: چند نکته در جلسات مطرح بود اول اینکه فرمودند همه خانواده شهدا و جانبازان از همه اطراف قضایا از جمله پاسداران، بسیجیان و نمازگزارانی که در عیدگاه شهید یا جانباز شدهاند برای تشکیل پرونده مراجعه نکردند و تعدای تشکیل پرونده داده اند و بعضا اسناد کامل نیست و تاکید داشتند همه خانوادهها به دادگاه مراجعه و اسناد ارائه کنند تا دادگاه بتواند با نگاه جامع رأی خود را صادر و به عدالت نزدیکتر باشد.وی ادامه داد: نکته دوم این است که برخی در گوشه و کنار اطلاعاتی ارائه میکنند و میگویند نسبت به واقعه اطلاعاتی دارند اما حاضر نیستند آن را به صورت مستند ارائه و برای شهادت در دادگاه اعلام آمادگی نمیکنند در حالی که اگر کسی از ماجرا با خبر بوده و اسنادی دارد که میتواند در حکم دادگاه نقس آفرین باشد باید برای احقاق حق مردم و جلوگیری از اجحاف حق ورود کند.
بیشتر بخوانید:
انتقاد شدید «کیهان» از «سخنان فتنهانگیزانه هر هفته» مولوی عبدالحمید انتقاد شدید رسانه اصولگرا از مولوی عبدالحمید / او سه ماه است، بنزین بر آتش اغتشاشات میریزد! درخواست تلویحی روزنامه دولت برای برکناری مولوی عبدالحمید حمله رسانه اصولگرا به «اعلام حمایت» عبدالحمید مولوی از میرحسین موسوی / «نهادهای امنیتی» ورود کنند «مسمومیتها، انتقام از خیزش زنان است»؟ / روزنامه «جام جم» به سخن مولوی عبدالحمید واکنش نشان داد جواد لاریجانی: «مسجد مکی»، مصداق «مسجد ضرار» و «دقیقاً محل توطئه» است / «عبدالحمید»، پروژه دشمنان ایران را پیش میبرد نامه هشدار علاءالدین بروجردی به مولوی عبدالحمید / از فرجام آیتالله منتظری،«عبرت» بگیرید / چرا درباره جنایات عربستان «سکوت» میکنید؟21220
کد خبر 1765265منبع: خبرآنلاین
کلیدواژه: اغتشاش ناآرامی استان سیستان و بلوچستان مولوی عبدالحمید جبهه مقاومت
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۷۳۴۶۹۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
انقلاب اسلامی تبلور مکتب سیاسی امام صادق(ع)
امام جعفر صادق(ع) با بنیان نهادن فقه جعفری در دورهای که کسب دانش همچون الماس گرانبها و دور از دسترس بود، انقلاب بزرگی را در عرصه علمی و فرهنگی آغاز کردند، که امروز شاهدیم انقلاب اسلامی تبلور ارزشهای مکتب امام صادق(ع) تلقی میشود.
به گزارش خبرگزاری ایمنا، به مناسبت فرارسیدن بیست و پنج شوال _سالروز به شهادت رسیدن امام جعفر صادق (ع) _ پایه گذار «مکتب جعفری» ابعادی از حیات اجتماعی و سیاسی آن امام بزرگوار را در کلام رهبر انقلاب به رشته تحریر درمیآوریم؛ امامی که در دوران خود موجب نوسازی و احیای تعلیمات اسلامی شد.
زمانیکه حکومت بنی امیه در سراشیبی سقوط قرار گرفت، یک فضای باز سیاسی ایجاد شد که در این مرحله فشار بر روی مخالفین مخصوصاً امام صادق (ع) کاهش یافت و امام از فرصت به دست آمده، حداکثر استفاده از تحولات دوران جابهجایی حکومت را بردند. امام صادق (ع) بهعنوان یکی از پیشگامان حرکت اسلامی و داعیهداران فرهنگ اصیل دینی دست به اقدامات سیاسی همانند، تقویت جایگاه امامت و ایجاد ولایتپذیری، ایجاد واقعیتنگری سیاسی، طاغوتستیزی، زندهنگهداشتن حماسه عاشورا و تقیه بین شیعیان زدند.
بهطور کلی موارد زیر را بهعنوان برجستهترین و محوریترین فعالیتهای دوران حیات امام صادق (ع) میتوان برشمرد:
۱. تبیین و تبلیغ مسئله امامت
۲. تبلیغ و بیان احکام دین به شیوه فقه شیعی و تفسیر قرآن با بینش شیعی
۳. ایجاد تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک سیاسی
امامِ مکتب
امام صادق (ع) مرد مبارزه، علم و دانش و تشکیلات بود، اما مرد علم و دانش بودنشان را بسیار شنیدهایم. محفل درس امام صادق (ع) و میدان آموزشی که آن بزرگوار بهوجود آورد هم قبل از او و هم بعد از او در تاریخ زندگی امامان شیعه بینظیر بود. همه حرفهای درست اسلام و مفاهیم اصیل قرآنی که در طول یک قرن و اندی توسط مغرضان و مفسدان یا جاهلان تحریف شده بودند، امام صادق (ع) به شکل درست بیان کرد و همین موجب شد که دشمن از او احساس خطر کند.
امامِ مبارزه
مرد مبارزه بودن امام را کمتر شنیدهایم. امام صادق (ع) مشغول یک مبارزه دامنهدار و پیگیر بود؛ مبارزه برای قبضه کردن حکومت و قدرت و بهوجود آوردن حکومت اسلامی و علوی. یعنی امام صادق (ع) زمینه را آماده میکرد تا بنیامیه را از میان ببرد و به جای آنها حکومت علوی را که همان حکومت راستین اسلامی است بر سر کار بیاورد. این در زندگی امام صادق (ع) برای کسی که دقت و مطالعه کند بسیار آشکار است.
امامِ تشکیلات
اما آن بُعد سومی که بسیاری نشنیدهاند، مرد تشکیلات بودن امام است. امام صادق (ع) یک تشکیلات عظیمی از مومنان به خود، از طرفداران جریان حکومت علوی در سراسر عالم اسلام از اقصای خراسان و ماوراءالنهر تا شمال آفریقا به وجود آورده بود؛ تشکیلاتی که امام صادق (ع) هرزمان اراده میکرد آنچه را که او میخواهد مردم بدانند، نمایندگان او در سراسر آفاق عالم اسلام به مردم منتقل میکردند. یعنی از همهجا وجوهات و بودجه برای اداره مبارزه سیاسی عظیم آلعلی جمع میشد. وکلا و نمایندگان امام صادق (ع) در همه شهرها وجود داشتند که مردم و پیروان ایشان بتوانند به آنها مراجعه کنند و تکلیف دینی و همچنین تکلیف سیاسی خود را از آن حضرت بپرسند. تکلیف سیاسی هم مثل تکلیف دینی واجبالاجراست. آن کسی که برای ما واجبالاطاعه و ولی امر است فتوای مذهبی و اسلامیاش در باب نماز، زکات، روزه، بقیه واجبات، با فتوای سیاسیاش و فرمانش در زمینه جهاد، روابط سیاسی، روابط داخل کشور، و همه مسائل یکسان است، همه واجبالاطاعه است. امام صادق (ع) یک چنین تشکیلات عظیمی را بهوجود آورده بود و با این تشکیلات و به کمک مردمی که در این تشکیلات بودند، با دستگاه بنی امیه مبارزه میکرد.
سیاست امام صادق (علیه السّلام) در گام اول، یک سیاست فرهنگی_تشکیلاتی و در جهت پرورش اصحابی بود که از نظر فقهی و روایی از بنیانگذاران تشیع جعفری به شمار آمدهاند. تلاشهای سیاسی امام (ع) در برابر قدرت حاکمه در آن وضعیت، در محدوده نارضایتی از حکومت موجود، عدم مشروعیت آن و ادعای امامت و رهبری اسلام در خانواده رسول خدا (ص) بود. از نظر امام صادق (ع) تعرض نظامی علیه حاکمیت، بدون فراهم آوردن مقدمات لازم جز شکست و نابودی نتیجه دیگری نداشت. برای این کار بهراهانداختن یک جریان شیعی فراگیر با اعتقاد به امامت، لازم بود تا براساس آن، قیامی علیه حاکمیت آغاز و حصول به پیروزی از آن ممکن باشد وگرنه یک اقدام ساده و شتابزده نه تنها دوام نمیآورد، بلکه فرصتطلبان از آن بهرهبرداری میکنند.
شبکه گسترده تبلیغاتی و سیاستِ تقیه
باوجود تبلیغات گستردهای که از سوی بلندگوهای رژیم خلافت اموی انجام میگرفت و حتی نام علیبنابیطالب (ع) به عنوان محکومترین چهره اسلام، در منابر و خطابهها یاد میشد، بدون وجود یک شبکه تبلیغاتی قوی آیا ممکن بود اهلبیت (ع) در نقاطی چنان دوردست و ناآشنا، چنین محبوب و پرجاذبه باشند که افرادی محض دیدار و استفاده از محضر آنان و نیز عرضه کردن دوستی و پیوند خود با آنان راههای دراز را بپیمایند و به حجاز و مدینه روی آورند؟ دانش دین را فراگیرند و در موارد متعددی بیصبرانه اقدام به جنبش نظامی _و به زبان روایت، قیام و خروج_ را از امام بخواهند؟ اگر تسلیحات شیعه فقط در جهت اثبات علم و زهد ائمه بود، پس درخواست قیام نظامی چه معنایی داشت؟
ممکن است سوال شود اگر به راستی چنین شبکه تبلیغاتی وسیع و کارآمدی وجود داشته، چرا نامی از آن در تاریخ نیست و صراحتاً ماجرایی از آن نقل نشده است؟
دلیل این بی نشانی را نخست در پایبندی وسواسآمیز یاران امام به اصل معتبر و مترقی «تقیه» باید جست که هر بیگانهای را از نفوذ در تشکیلات امام مانع میشد.
فعالیتهای امام (ع) بهطور عمده در پنهانی انجام میگرفت و آن حضرت مکرر اصحاب خود را به کتمان و حفظ اسرار اهل بیت (ع) دستور میداد، بهطوریکه روایات زیادی در این زمینه از آن حضرت نقل شده است. رهبری شیعه به طور مسلم دارای برنامهها و فعالیتهای پنهانی در جهت انسجام مذهبیان بود؛ چیزی که در دورههای بعد آثارش هویدا گشت. امام (ع) معمولاً از رفتوآمد به دربار خلفای عباسی جز در موارد معدودی سرباز میزد و به همین سبب هم از طرف آنها مورد اعتراض قرار میگرفت. بدینگونه بود که امام نارضایی خود را نسبت به حکومت آنها ابراز میداشت و با توصیههای سیاسی به افراد مانند: «اَیّاکَ وَ مُجَالِسَةُ الْمُلُوکِ» (بر تو باد که از همنشینی پادشاهان دوری کنی)، یاران خود را نیز از همنشینی با سلاطین برحذر میداشت و نیز میفرمود: «کَفَّارَةُ عَمَلِ السُّلْطَانِ، اَلْإِحْسَانُ إِلَی الْاِخْوَانِ» (کفاره همکاری با سلطان، نیکی به برادران است).
انحرافِ انقلاب
در دوران حکومت بنیامیه، مبارزات امام به شکل آشکار بود، اما در دوران بنیعباس _که طولانیتر بود_ این کار به صورت مخفیانهتری انجام میگرفت. بنی عباس آن جریان انحرافی بودند که از فرصت انقلاب سوءاستفاده کردند. یعنی همان انقلابی را که امام صادق (ع) داشت بهوجود میآورد، منحرف کردند و این خطر همیشه انقلابها است. آن خط درست انقلاب که منطبق با معیارها و ضوابط اصلی انقلاب است گاهی جای خود را به یک خط عوضی منحرف فاسد باطل با شعارهای حق میدهد. این است که انسان حواسش باید جمع باشد. مردم آن زمان حواسشان جمع نبود. تا سالها بعد، شاید تا سی سال بعد یا بیست سال بعد، مردم مناطق دوردست خیال میکردند که این حکومت بنی عباس محصول مبارزات آنها است. خیال میکردند حکومت آلعلی همین است و خبر نداشتند که اینها غاصباند.
امام صادق (ع) در عرصه فرهنگ و تمدن اسلامی نقش مهمی را در جهان اسلام ایفا کردند. میتوان گفت که بیشتر مردم فقط چهره فقهی و دینی امام (ع) را میشناسند و کمتر نقش سیاسی ایشان مورد بررسی قرار گرفته و حتی از آن غفلت نیز شده است، اما واقعیت این است که امام صادق (ع) و پدر بزرگوارشان در عرصه سیاست یک الگوی مناسبی را ترسیم کرده که میتواند امروزه نقشه راه سیاستمداران قرار گیرد.
کد خبر 750440